#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנז. לריבר""י שחבר א""צ התראה אשה חברה שזינתה נהרגת רק אם זינתה וחזרה וזינתה והרי עדיה יכולים לומר 1) לאוסרה על בועלה השני באנו 2) לפוסלו לעדות באנו? "	"1) שזינתה מבועל ראשון אי נמי שזינתה מקרוביה. וכתבו התוס' (ד""ה לאוסרה) דהוה מצי למימר שזינתה ואינם יודעים מי הבועל.<br>2) תירצו התוס' (ד""ה אי) שבאו להעיד עליה ולא עליו שהרי לא אמרו פלוני בא על נערה המאורסה."	סנהדרין מא. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנח. מה הדין בחקירות כששני עדים אומרים ידענו ואחד אומר איני יודע? 	"לרש""י לר""ש ולר""ע עדותן בטלה. לרב ששת כן סובר גם תנא דמתניתין, לרבא לתנא דמתניתין עדותן קיימת. לתוס' (ד""ה כמאן) לר""ש עדותן קיימת דאומר איני יודע כנמצא אחד מהם קרוב או פסול שלר""ש תתקיים העדות בשאר, ולר""ע עדותן בטלה, לרב ששת תנא דמתניתין כר""ע ולרבא תנא דמתניתין כר""ש."	סנהדרין מא: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנט. לרבא דאמר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מדוע כשעד אומר<br>בשלש שעות ועד אומר בחמש עדותם בטלה 1) נשאלם אולי העד שאמר בג' סוף ג' והעד שאמר ה' תחילת ה' 2) ומדוע לא נאמר שהמעשה היה ברביעית? 	"תירצו התוס' (ד""ה אחד):<br>1) דלבטל עדות בדקינן להו משום דכתיב והצילו העדה ולא לקיים עדותם.<br>2) שרבא סבר שאין לתלות טעות בשניהם."	סנהדרין תוס' מא:		
